羅:4:1 以亞伯拉罕為例 羅:4:1 至於在血統上作為我們先祖的亞伯拉罕的事，我們該怎麼說呢？ 羅:4:2 如果他得以被稱為義人是由於他的行為，他就有所誇口的，但在上帝面前不能。 羅:4:3 聖經上說：「亞伯拉罕信上帝，因他的信，上帝認他為義人。」 羅:4:4 做工的人得工資，不算恩典，而是他應得的。 羅:4:5 但是那信靠宣判罪人為無罪的上帝的人，上帝要因著他的信，而不是他的行為，使他跟自己有合宜的關係， 羅:4:6 大衛所說，那不靠行為而蒙上帝認為義人的人有福了，就是這個意思。他說： 羅:4:7 那過犯蒙寬恕、罪被赦免的人有福了！ 羅:4:8 那罪過不被主計算的人有福了！ 羅:4:9 大衛所說的這福澤只是屬於受割禮的人嗎？不是的。它也屬於沒有受割禮的人；因為我們已經引證聖經的話，說：「亞伯拉罕信上帝，因他的信，上帝認他為義人。」 羅:4:10 這是在哪一種情形下發生的呢？在亞伯拉罕受割禮以前，還是以後呢？是在以前，不是以後。 羅:4:11 他後來受了割禮；這是一種表徵，證明他在受割禮前已經因信而成為義人了。所以，對所有未受割禮、但因信而被上帝認為義的人來說，亞伯拉罕是屬靈的父親。 羅:4:12 他也是已經受割禮的人的父親，不但因為他們受了割禮，也因為他們跟隨了我們先祖亞伯拉罕在未受割禮時的那種信心生活。